障礙者的情慾如同被密密封印，不被聽見，也不敢揭開。 深入追蹤特教學校性侵案的《沉默》之後，資深記者陳昭如持續關注訪談家長、社工、教師、障礙者，以及相關團體的多面向報導 除了媒體披露的性侵事件，大部分人很少將身心障礙者跟性聯想在一起。對多數人來說，障礙者需要幫助、需要保護，但卻經常忽略他們同樣也擁有人類與生俱來的情慾渴求。第一線的照護者，無論是障礙者的家人或社工，雖然可以直接察覺到障礙者的性慾望，卻也經常選擇刻意忽略甚至壓抑的處理方式。而在政府的福利政策與特殊教育當中，障礙者的性需求也沒有被當作需要認真看待的課題。 似乎我們唯一關注的，就是防止障礙者受到誘騙侵害。然而，即使是曾經受到性侵害的障礙者，對身體的親密依然抱有熱烈的渴望，而非我們想像中與性無關的生物。 作者陳昭如曾深入報導特教學校的大規模性侵事件，由此展開她對障礙者性課題的認識與思索。她並未因...(展开全部)

《幽黯國度》（一九六四年）是作者在印度遊歷一年，是部具有自傳色彩的作品，記錄他在祖國所見、所聞、所思。作者是出身於千里達島上的一個印度家庭。他的祖父來自印度，但從不曾向我們描述這個國家的山川文物，在一種非常特殊的層次上，印度一直存留在作者童年生活的背景中。 因此，對作者來說，印度並不是真實的──它只不過是存在於千里達這個小島外面的茫茫太虛中的一個國家。離開印度後，我們家族的旅程就算終結了。印度是虛懸在時間中的國家。在他心目中，印度依舊是一個特殊的、與世隔絕的地方；它哺育過我祖父和其他出生在印度、以契約勞工身分來到千里達的鄉親，但即使是這段歷史，後來也湮沒在茫茫太虛中。 當他真實地置身於印度──他的祖國時，童年及成長過程、宗教與種姓階級制度的影響，變得鮮明起來。書中鮮活的記錄著在祖國的印度人及從異地返鄉的印度人生活的點滴，以深刻的角度分析印度人...(展开全部)

《幽黯國度》（一九六四年）是作者在印度遊歷一年，是部具有自傳色彩的作品，記錄他在祖國所見、所聞、所思。作者是出身於千里達島上的一個印度家庭。他的祖父來自印度，但從不曾向我們描述這個國家的山川文物，在一種非常特殊的層次上，印度一直存留在作者童年生活的背景中。 因此，對作者來說，印度並不是真實的──它只不過是存在於千里達這個小島外面的茫茫太虛中的一個國家。離開印度後，我們家族的旅程就算終結了。印度是虛懸在時間中的國家。在他心目中，印度依舊是一個特殊的、與世隔絕的地方；它哺育過我祖父和其他出生在印度、以契約勞工身分來到千里達的鄉親，但即使是這段歷史，後來也湮沒在茫茫太虛中。 當他真實地置身於印度──他的祖國時，童年及成長過程、宗教與種姓階級制度的影響，變得鮮明起來。書中鮮活的記錄著在祖國的印度人及從異地返鄉的印度人生活的點滴，以深刻的角度分析印度人...(展开全部)

要談現代西方文化，就必須說希臘文。 但凡精緻的藝術創作，皆自覺地往古代世界尋求源頭與權威。現代劇場以古代劇場當作典範，且一路從羅馬喜劇到希臘悲劇，往前追溯關鍵的發展史。歌劇誕生於人們力圖重現古代劇場的表演張力。小說、史詩、詩歌都有其古代始祖。藝術從古代作品找模範，博物館也悉數蓋得像古代的神廟。「美麗如維納斯」、「誘人如女海妖賽蓮」、「昂首闊步如美少年阿多尼斯」、「強壯如海克力士」――這些意象是我們想像力和語言的基礎。 不過，不單是在高雅藝術上，古代文化的遺產普遍且顯而易見。西方社會公民用言語和行動讚頌並倡導民主價值，為民主奮鬥而犧牲生命的男女更是不計其數。現在，一個國家要讓人民稱得上完全開化，就必須加入民主這個俱樂部。民主的起源與原則也出自古代的雅典。「政治」是希臘文化的產物，一如政治人物美庫莉所言。即使在最私人的領域，也難逃古代文化的影響力。Les...(展开全部)

五顏六色的蔬食，交織出餐桌上繽紛的浪漫饗宴。 摘一顆番茄、咬一口香蕉、嚐一塊酪梨，一窺植物性學的萬花筒！ 你知道花朵裡藏有性的數字密碼？甜菜種子是遠距戀愛高手？ 工業化農業生產偷走了香蕉的性，害香蕉只能無性過一生？ 酪梨的性生活靠機緣，故事就像電影《當哈利遇上莎莉》一樣動人。 性與食物緊密交織，最明顯的證據，就是提供我們飽足的植物。 植物的性比動物世界還五花八門，豐富多變遠超越我們的想像。 人類的熱量與營養許多都來自種子和果實（植物的性產物）以及花朵（植物的性器官）。酪梨、藍莓、榴槤、葡萄等果實是種子的容器；百合、番紅花、南瓜花等等是人類的美食良伴，有了花植物才能授粉結果。性也扮演中介的角色，將食用植物送進我們的肚裡。大多數食用性植物是經過幾千年或幾百代的演化而來，一開始可能受到人為干擾，接著是人為的管理安排，然後是人工栽植，最終則是基因改造。早在...(展开全部)

日本九州大學名譽教授合山究（Goyama Kiwamu） 中文繁體版《明清時代的女性與文學》後， 日本紅學界最新研究成果《《紅樓夢》新解：一部「性別認同障礙者」的烏托邦小說》 探討經典名著《紅樓夢》，解讀作者曹雪芹 合山究教授的專著《《紅樓夢》新解》是日本紅學界最新的研究成果。書中大膽地以主人公賈寶玉為性別認同障礙患者的觀點，探討紅樓夢作為一部「性同一性障礙者」的烏托邦小說之文學地位。 作者合山究以此前漢學界從未採用的心理學分析，以性別認同障礙（GID）剖析賈寶玉的人格特徵、行為舉止等，以此解釋《紅樓夢》中眾多疑團。他更深入探討《紅樓夢》的結構及中心情節，找出此經典巨著的真正主題及曹雪芹的創作意圖。 在《《紅樓夢》新解》一書中，合山究教授認為過去文學分析常以社會小說或政治批判小說的觀點出發，將賈寶玉看成一位没有男人氣概的軟弱形象。實際上《紅樓夢》描寫...(展开全部)

細緻、幽默且充滿情感的植物微觀自然書寫 花園和實驗室中珍奇植物的自然史 本書從一樁謀殺案開始。 作者無意間發現自己親手殺了與自己長期相伴的同居者，一株身高一百五十公分的十二歲金橘樹。她原是出於一片好意，她發現優雅的小金橘停止生長、樹葉開始掉落，便根據過去的園藝經驗，大刀闊斧修剪了光禿的樹枝。 沒想到金橘自此一蹶不振，死了。 作者在深自懊悔之際，也開始思考，為何紫薇和玫瑰樹叢大肆修剪之後能再冒新葉、甚至開滿艷麗花朵，同樣方法應用在金橘卻以失敗告終？作者從這裡展開了一連串對植物的深入調查，從歷史層面到科學層面，從植物的身家到內部的運作機能。她追溯到史上第一位植物學家，是如何從神話的迷霧中走入亮光，發現作為性器官的花朵、呼吸器官的葉片，以及具備吸收功能的根。又走訪問了最現代的花園、果園、農場和實驗室，發現最珍奇的植物是依據怎樣的科學機制，變身為今日令人瞠目...(展开全部)

細緻、幽默且充滿情感的植物微觀自然書寫 花園和實驗室中珍奇植物的自然史 本書從一樁謀殺案開始。 作者無意間發現自己親手殺了與自己長期相伴的同居者，一株身高一百五十公分的十二歲金橘樹。她原是出於一片好意，她發現優雅的小金橘停止生長、樹葉開始掉落，便根據過去的園藝經驗，大刀闊斧修剪了光禿的樹枝。 沒想到金橘自此一蹶不振，死了。 作者在深自懊悔之際，也開始思考，為何紫薇和玫瑰樹叢大肆修剪之後能再冒新葉、甚至開滿艷麗花朵，同樣方法應用在金橘卻以失敗告終？作者從這裡展開了一連串對植物的深入調查，從歷史層面到科學層面，從植物的身家到內部的運作機能。她追溯到史上第一位植物學家，是如何從神話的迷霧中走入亮光，發現作為性器官的花朵、呼吸器官的葉片，以及具備吸收功能的根。又走訪問了最現代的花園、果園、農場和實驗室，發現最珍奇的植物是依據怎樣的科學機制，變身為今日令人瞠目...(展开全部)

當你為所愛的精神障礙家人該不該接受治療而掙扎時，本書是不可或缺的。阿瑪多博士提供了深刻、同理且實用的原則，以解決面對一個生病的人時，無可避免地產生挫折與罪惡感的問題；就疾病的本質來說，他們並不知道自己生病了。 ──《精神疾病診斷與統計手冊》第四版編輯　麥可．傅斯特(Michael Flaum)醫師 本書從下列疑問開始著手：為什麼有這麼多嚴重精神障礙者不相信自己生病了？為什麼他們拒絕接受治療呢？身為精神障礙者的家屬、治療師、鄰人跟朋友，該怎麼幫助他們呢？本書提出許多有效的相處技巧、睿智的忠告，教我們如何和精神障礙者建立信任與合作的關係，並列出一連串有用的資源，更可貴的是，兩位作者願意分享他們個人與精神障礙者相處的經驗，讓本書特別深刻感人。

當你為所愛的精神障礙家人該不該接受治療而掙扎時，本書是不可或缺的。阿瑪多博士提供了深刻、同理且實用的原則，以解決面對一個生病的人時，無可避免地產生挫折與罪惡感的問題；就疾病的本質來說，他們並不知道自己生病了。 ──《精神疾病診斷與統計手冊》第四版編輯　麥可．傅斯特(Michael Flaum)醫師 本書從下列疑問開始著手：為什麼有這麼多嚴重精神障礙者不相信自己生病了？為什麼他們拒絕接受治療呢？身為精神障礙者的家屬、治療師、鄰人跟朋友，該怎麼幫助他們呢？本書提出許多有效的相處技巧、睿智的忠告，教我們如何和精神障礙者建立信任與合作的關係，並列出一連串有用的資源，更可貴的是，兩位作者願意分享他們個人與精神障礙者相處的經驗，讓本書特別深刻感人。